Християнската цивилизация и католицизмът

"Природата функционира като механизъм за създаване на божества", казва Анри Бергсон.

"Вярата не е основана на логика. Тя представлява приемането на абсурдността и парадоксите," заявява Сьорен Киркегор - екзистенциалист.

"Съществува значителна разлика между Иисус от историческите източници и Христос, който се възприема във вярата," пише R. Bultmann в "Исус и светът" (1982).

"Не е ли той [Иисус] син на дърводелеца? Неговата майка не се ли нарича Мария, а братята му - Яков, Йосиф, Симон и Юда?" според Евангелието на Матей 13:55.

"Душата има естествено християнско начало... Това твърдение е вярно именно защото звучи абсурдно," споделя Тертулиан - основоположникът на латинското богословие.

"Духовната тревога произтича от нашето объркване относно смъртта, която ни поставя пред най-голямото объркване," отбелязва Жан Дюше в "История на Запада".

“Цялостната църковна Реформация приема методи от безусловната светска власт, които не правят компромиси с традиционния католицизъм; тя носи меча вместо мира в християнството,” подчертава проф. Андрей Пантев, историк.