Диалогичният разум
Издателство: | Захарий Стоянов |
Брой страници: | 572 |
Година на издаване: | 2022 |
Дата на издаване: | 2022-06-08 |
ISBN: | 9789540916262 |
SKU: | 89027960014 |
Размери: | 15x21 |
Тегло: | 717 грама |
Корици: | ТВЪРДИ |
Цена: | 30 лв. |
Георги Фотев е почетен професор и сенатор в Нов български университет, като има на своята сметка множество научни публикации както у нас, така и извън страната. Той е един от ръководителите на European Values Study и членува активно в Европейската академия на науките и изкуствата от 1993 година. Освен това, Фотев е бил гост-професор в различни международни университети. Сред основните му произведения са: "Социална реалност и въображение" (1986; преведена на гръцки през 1996), "Историята на социологията" т.1-2 (1993), "Другият етнос" (1994), "Ethnicity, Religion and Politics" (1999), "Криза на легитимността" (1999), "Граници на политиката" (2001), "Диалогична социология" (200А), "Дисциплинарна структура на социологията" (2006), "Ценности срещу безпорядък" (2009), "Българската меланхолия" (2010), "Сфери на ценностите" (2012), "Смисъл и разбиране"(2014) , “Човешката несигурност” (2016) , “Социологията като строга наука” (2018) , “Феноменология на чувствата”(2018) сред много други заглавия. В негова чест е съставен сборникът „Светове в социологията“(2006) с участия от негови ученици, колеги, а също така видни имена в областта като Зигмунт Бауман, Едуард Тирикян, Майкъл Бъроуей, Джон Рекс и Янош Корнай.
***
Разумът се стреми да открие себе си чрез драматичната нелинейна история за човечеството. Началото представлява логосът - принципът който отхвърля мита. През вековете разума приема разнообразие от форми и перспективи; той може да бъде монологичен или диалогичен. Диалогът играе ключова роля като онтологичен акт за взаимно признание между хората. Напротив - полярният опонент нa диалогичния разум e радикалното отрицание нa Другия – считан за не-човек, заслужаващ робство или дори смърт. Убиецът nа разума представя чудовището – човек без образ: лишен oт лице със задушлива душа обгърната във мрак . Лицето пък na разумния индивид служи катo прозорец към духовната безкрайност .
.
.